Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23


Моисей сделал все, что ему повелел Бог, и на 3-ий денек с пришествием утра вывел люд к подножью горы. Над горою Синая зависла облако. Гремел гром. Сверкали молнии. Гора вся дымилась, и от Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 неё подымался дым, как от печи. И шаталась гора от поступи Бога. Все попадали на землю в ужасе.

И поднялся Моисей на гору к самой верхушке, и люд ожидал его возвращения Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23. Спустившись же с горы, поведал Моисей слова Бога народу:

- 1-ая заповедь. Да не будет у тебя других богов не считая меня.

- 2-ая заповедь. Не сотвори для себя кумира и никакого изображения того, что на небе Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 вверху и что на земле понизу.

- 3-я заповедь. Не поклоняйся им и не служи им.

- 4-ая заповедь. Не произноси имени Господа, Бога твоего, всуе. Помни денек субботний, чтоб он был Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 свят. 6 дней работай и свершай дела свои. А седьмой денек, субботу, - отдай Господу.

- 5-ая заповедь. Почитай отца собственного и мама свою, чтоб продлились деньки твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 для тебя.

- Шестая заповедь. Не убивай.

- Седьмая заповедь. Не прелюбодействуй.

- Восьмая заповедь. Не воруй.

- Девятая заповедь. Не отзывайся о ближнем твоем свидетельством неверным.

- Последняя заповедь. Не домогайся дома близкого твоего, ни супруги Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни ишака его, ничего из того, чем он обладает.

1. 10 устных заповедей, потом записанных на каменные доски (скрижали), имеют форму непререкаемых законов Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23, не предусматривающих каких-то отступлений, смягчений, исключений. Они регламентируют отношение верующих к Богу (1 - 4 заповеди) и друг к другу. Из заповедей встает общество, владеющее патриархальной семьей и личной собственностью (дом, скот, рабы). Отсутствие указания Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 о земле (дом мог мыслится и как шатер) подтверждает версию книжки "Финал" о том, что заповеди составлены во время блужданий сынов Израиля по пустыне, ещё до того, как они поселились в стране Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 Ханаан. Предвидя жизнь посреди народов, обладавших развитой религией с почитанием богов и богинь, покровительствующих земледелию, законодатель поставил на 1-ое место верность богу пустыни Йахве, которому дано привести собственных кочующих почитателей в страну Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 Ханаан подобно тому, как он нагнал на Египет саранчу.

Но почему ни один из бродячих народов, не считая евреев, не сделал таковой религии? Пустыня не могла стать питомником единобожия. Для того, чтоб придти к Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 идеям этих заповедей, необходимо было жить в Египте Нового королевства после религиозной реформы Эхнатона, которая поставила над старенькыми богами 1-го нового бога Атона. Таким макаром, если б не было Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 никаких других свидетельств пребывания Израиля в протяжении долгого времени в Египте, об этом можно было бы судить по 10 заповедям.

Все происшествия ухода Израиля из Египта укрыты облаком легенд, более густым, чем то Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23, в каком Йахве в пламени снизошел на гору Синай. Но люд сохранил в памяти имена собственных предводителей и духовных вождей. И не могло быть случайностью то, что Моисей и Аарон - имена египетского Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 происхождения.

Законы Моисея [1]

И вновь вступил Моисей во мрак к Богу, чтоб услышать законы, которым должны следовать сыны Израиля.

40 дней и ночей провел Моисей на верхушке горы. И наставлял его Бог, как Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 жить по законам справедливости:

- Вторженца не угнетай и не притесняй - ведь и вы были вторженцами в земле Египетской.

- Не притесняй вдовы и сироты.

- Не сплетничай против судьи, начальника народа твоего не проклинай.

- Неверного Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 слуха не распространяй, не соединяй руки собственной со злодеем.

- Не следуй на злое дело за большинством.

- От неправды беги.

- Даров не воспринимай, ибо дары делают зрячего слепым, а правого виновным.

- Не употребляй имен Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 других богов, да не вылетят они из уст твоих.

- Не поклоняйся чужим богам, не служи им и союза с ними не заключай, сокруши их алтари, разрушь столпы их, выруби священные рощи Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 их.

- Око за око, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, ожог за ожог, ушиб за ушиб.

Эти и многие другие законы отдал Йахве собственному пророку на горе Синай. И Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 поведал он ему также, какие празднички должен справлять люд, и каких приношений ожидает он для себя от народа собственного, и какое он желает иметь святилище, и из скольких покрывал, какого цвета Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 и размера следует делать скинию, и как положить их, и какими кожами сверху накрыть, и каких размеров двор столбами обнести, и какими сделать эти столбы. Не запамятовал он уточнить, что все колья скинии Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 и двери при ней только из меди быть должны изготовлены. Не запамятовал сказать, чтоб осветительный прибор в скинии горел во всякое время, и что ковчег, в каком будут лежать скрижали завета, следует отделить занавесью Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23, ибо помещение для ковчега - это святая святых. И тщательно обрисовал Йахве Моисею, как должен смотреться ковчег, и сколько какого материала на него должно пойти, и что должно быть изображено Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 на крышке его.

А для возжигания осветительного прибора выбрал Йахве Аарона и его отпрыской. Конкретно их он обусловил для себя в священники, Моисею же он не поручил этой почтенной обязанности, а повелел Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 позаботиться об одеждах праздничных для брата и его потомства. И тщательно обрисовал, и из каких частей будут состоять эти священные одежки, и какой материал для их использовать, и какими камнями драгоценными их украсить Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23, и из скольких рядов следует выкладывать декорации. Обучил Йахве Моисея и тому, какие ритуалы должен он совершить для посвящения Аарона и его отпрыской в сан священников, какие жертвы принести, сколько дней и на Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 каком алтаре, также и на тех ритуалах тщательно тормознул Йахве, каким был должен Моисей научить брата собственного Аарона, чтоб нескончаемым стал этот утомившись для Аарона и потомков его.

И, завершив собственный разговор Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 с Моисеем на горе Синай, Йахве передал ему две скрижали откровений, скрижали каменные, перстом божьим написанные.

1. Невзирая на то, что приписываемые Моисею законы вставлены в повествование об финале из Египта и вроде бы Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 написаны впрок для народа, который пока ещё не поселился в стране Ханаан, они охарактеризовывают иную стадию, чем сделанные тогда же заповеди. Из законов стало ясно, что в оседлой общине Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 утвердилось право принадлежности не только лишь на рабов и скот, но также и на землю, применяемую под пашню, виноградник и сад. С принадлежащим владельцу домом связаны определенные обычаи и ритуалы.

Рабами были бы как чужеземцы Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23, так и соплеменники. Последние на седьмой год неволи получали свободу, хотя в остальном их положение ничем не отличалось от других рабов. Освобождался также хоть какой из рабов, получивших увечье. Видимо Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23, некие послабления в воззвании с рабами связаны с сохранением обществом патриархальных устоев. Это относится к предписанию не притеснять вдов, сирот и вторженцев. Под последними следует осознавать изгоев, покинувших свои роды и общины Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23, живших посреди евреев, но не пользовавшихся их правами.

Законы регулировали не только лишь имущественную и семейную, да и религиозную сферы. Предписывалось разрушение кумиров доизраильского периода, воспрещались ворожба и почитание других, не Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 считая Йахве, богов.

Золотой телец

На горе, над пустыней выжженной,

Где в один прекрасный момент явился Бог,

Землякам, фараонам обиженным,

Придумывал законы пророк.

Он трудился три денька над скрижалями

Для противников собственных и для друзей Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23.

Солнце жгло и оводы жалили,

Придумывал закон Моисей.

А люд тельцу золоченому

Приносил на песок дары.

Молвят, человеку ученому

Нет согласья с массой с той поры.

Пробыв с Богом 40 дней, Моисей Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 сбегал с горы. Ликование переполняло его душу. Он мог бы в первый раз запеть, как это делают те, кому Бог дарит плавную речь и умение извлекать звуки из струн. Но Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 он сдержался, ибо знал, что должен донести удовлетворенность общения с Йахве до тех, которые, как он был уверен, его ожидают и отыскивают с ним встречи.

Скоро стали видны остроконечные шатры, напоминающие сверху сосцы какого-то Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 умопомрачительного зверька. Меж шатрами темнели сотки голов. "Да, меня ожидают!" - решил Моисей, и уверенность в этом придала ему ещё больше сил. Он ощутил за своими плечами крылья.

Но почему Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 люди у шатров его не замечают? Почему они обращены к нему спинами? Что принудило их образовать круг, совершать странноватые телодвижения? Одни колотили кулаками по бычьей коже, обтянутой медным ободом, другие танцевали, высоко вскидывая Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 ноги. Подойдя ещё поближе, Моисей увидел в центре круга бычка, зияющего, как тыща солнц. В его задранной ввысь мордашке было что-то трогательное и уморительное, но Моисею привиделось, что скверная тварь глумится над ним Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 и его Богом, заповедавшим не поклоняться кумирам. Не помня себя от ярости, Моисей кинулся к бычку, оттолкнув стоявшего около алтаря Аарона, и ударом ноги поверг кумира на землю.

Не ощущая в пальцах Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 ноги боли, он рванулся к вояке, стоявшему посреди зрителей, выхватил из его ножен клинок и полоснул им идолопоклонника, продолжавшего лупить кулаком по тимпану. Тот свалился с кровавой головой. Другие, осознав Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 грозящую им опасность, кинулись наутек. Но Моисей догонял их и разил, не разбирая, кто это - старец либо ребенок.

Весь в крови, Моисей возвратился к месту, где он оставил скрижали с законами Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23, и, подняв их над головой, опустил на камень. Плиты разлетелись на маленькие осколки. И схватил Моисей тельца, которого сделали отступники во главе с братом его Аароном, и спалил кумира в огне, и Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 стер его в останки, и рассыпал останки по воде, и пить эту воду принудил забывших завет с Богом. И только тогда, обессилев, упал Моисей на землю и зарылся лицом в влажный от слез Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 песок. На последующее утро, колченогая, он поплелся на гору и, обнаружив то место, где провел 40 дней с Богом, вновь обратился к нему:

- О Боже! Люд мой сделал величавый грех, сотворил для Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 себя золотой кумир. Прости ты ему это прегрешение, а если не можешь, изгладь меня из свитка собственной памяти.

- Нет, - ответил Бог. - Я изглажу того, кто согрешил. Ты же веди люд, как вел, в Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 ту землю, которая течет молоком и медом.

И спустился Моисей с горы, разобрал собственный шатер и, взвалив кожи на плечи, перенес их за стан Израиля. На чистом поле он вновь собрал шатер и Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 именовал его шатром собраний. Каждый ищущий Бога приходил к этому шатру и молился. Когда же Моисей заходил в собственный шатер, над ним подымался столп пасмурный, и все ему поклонялись. Вход в шатер собраний Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 охранял парень Иисус, отпрыск Навина (Нина).

В один прекрасный момент, беседуя в шатре с Богом, Моисей попросил его открыть свое лицо.

Ответил Бог:

- Нельзя созидать моего лица и остаться живым. Но вот Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 смотри - моя спина.

И увидел Моисей спину Бога, чтоб идти за ним вослед.

После чего, сокрывшись, Бог повелел Моисею вытесать из камня скрижали, подобные тем, которые он разбил, и взойти с ними Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 на Синай. И вновь произнес Бог свои повеления, и отдал приказ их записать.

И пробыл Моисей с Йахве ещё 40 дней и 40 ночей. Ни хлеба он ни ел в эти деньки, ни Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 уст водой не смочил. Писал он рукой своею слова, какие ему вновь произносил Господь.

Когда Моисей погрузился к народу с новыми скрижалями, его лицо испускало таковой сияние, что к нему страшились приближаться, и Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 пришлось Моисею закрывать лицо покрывалом.

Простояли сыны Израиля у горы Синай ещё год, сооружая ковчег и скинию - переносное жилье Господа. Работа была поручена мастерам, которым Йахве вложил в сердца мудрость и Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 разумение, настолько нужные для святого дела, а вкупе с ними и способность учить других.

Когда закончилось сооружение ковчега и скинии, когда они были освящены, скинию покрыло скопление, и слава Господня заполнила её. И Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 с той поры, чуть скопление начинало всходить над скинией, сыны Израиля могли покидать стан и отчаливать в скитания свои. Если же не было облака, они должны были ожидать знамения божьего. В пути Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 же скопление стояло над скинией деньком, ночкой же в нем пылал огнь.

Числа

Книжка, в латинской версии ветхозаветного текста нареченная "Числа" (на основании содержащихся в 1 и 26 главах результатов исчисления Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 родов Израиля), в древнееврейском оригинале именуется или по месту деяния "В пустыне", или по первым словам - "Так произнес он". В той собственной части, которая содержит новый по сопоставлению с "Финалом" материал, она повествует о сорокалетнем Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 странствии сынов Израиля за пределами Синайского полуострова, головного места деяния "Финала". Вехами блужданий служат не столько географические пункты, в каких останавливался люд, сколько внутренние действия в самом стане, противоречия Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 в "семействе пророков" и недовольство народа, перерастающее в бунты, также военные эпизоды.

"Числа" донесли мемуары о противоречиях меж отдельными племенами Израиля в период, предыдущий вторжению в страну Ханаан. Может быть, конкретно эти Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 противоречия должны были оттянуть завоевание этой страны, текущей молоком и медом. В трактовке же создателя книжки предпосылкой явилось наложенное Йахве на люд наказание за непокорность и неповиновение Моисею.

В "Числах" имеется огромное Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 количество расхождений с "Финалом" в заглавиях местностей, народов и лиц, в разъяснении культа, в изречениях и текстах гимнов, из чего можно заключить, что книжка на много веков молодее описываемых в ней событий и ни в Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 коей мере не может считаться созданием Моисея. Это лишенное внутреннего единства соединение разновременных отрывков из Яхвиста, Элохиста и какого-то третьего создателя. Много места занимают наставления по выполнению обряда. Конфигурации Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 по сопоставлению с тем, что имеется в этом плане в предыдущих книжках, ориентированы на повышение количества жертвоприношений. В то же время в книжке ярче обрисована фигура Моисея, вроде бы изучившего за 38 лет скитаний (такой Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 хронологический спектр книжки) психологию толпы. В согласовании с ситуацией он то идет на уступки, то строго наказывает за отступничество и малодушие. Вроде бы из жизни взяты образы лазутчиков, не способных придти к Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 одному воззрению о стране, которую предстоит захватить. Все это показывает на принадлежность "Чисел" другой легендарно-исторической традиции, чем "Финал".

В особенности показательны повторения одних и тех же эпизодов чудес с манной небесной Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 и добыванием воды из горы. На основании этих повторений можно мыслить, что до того, как из отдельных в различное время написанных книжек было составлено "Пятикнижие", книжка "Финал" содержала историю Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 Моисея, доведенную до логического конца, - заслуги "страны обетованной". Для того, чтоб избежать повторения, заключительная часть "Финала" была отсечена и оставлена в "Числах", которые заполучили видимость продолжения "Финала". Молитва Моисея - логическое окончание "Финала" - содержится в книжке Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 "Второзаконие".

Стан Израиля

На 2-ой год после выхода сынов Израилевых из земли Египетской, в 1-ый денек второго месяца повелел Йахве Моисею и Аарону исчислить всех вышедших из Египта по Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 родам и семьям их, всех парней от 20 лет и старше, пригодных для войны и ополчения. В помощь он разрешил им взять по одному человеку от каждого колена, в роде собственном головного, и Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 поименно именовал каждого из их [1].

И сделал Моисей с Аароном при помощи начальников колен израилевых исчисление народа в пустыне Синайской. И оказалось парней, пригодных к службе и ополчению, 600 три тыщи 500 50 человек, не Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 считая левитов [2]. Ибо колена Левия не повелел Йахве исчислять. Обусловил он поручить им скинию и все принадлежности её, чтоб служили при ней и около неё разбивали шатры свои, чтоб поднимали в путь Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23, и несли, и на место ставили, не допуская никого стороннего.

И предписал через Моисея и Аарона Йахве, что все сыны Израилевы должны становиться в стане собственном [3] по ополчениям, каждый при знамени собственном. Левитам же стоять Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 на охране около скинии.

И передал Йахве со всеми подробностями, в каком порядке, начиная с восточной стороны, колено за коленом ставит шатры свои, размещаясь вокруг скинии, пояснив, что так и должны Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 сниматься с места - в последовательности расположения, при знаменах собственных, по племенам своим, по семействам своим. Аарону же было обозначено устройство осветительных приборов, порядок их возжигания и их число - семь, и правила вступления в Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 назорейство [4].

1. Целью переписи является подсчет общего числа людей, покинувших Египет с выделением в нем боеспособных. При всем этом вырисовывается общественная организация эры патриархов. Люд, в тексте нередко отождествляемый с Израилем Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23, состоял из племен (колен), родов и семей. Долгое сохранение родов плотно сплетено с бродячий либо полукочевой жизнью, так как персональная семья не могла существовать в критериях неизменной перемены пастбищ, требовавших переноса Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 шатров, копания колодцев и защиты от чужеземцев. В период господства родоплеменных отношений объединения по профессиям также получали видимость схожих отношений (коллегия жрецов, певцов, кузнецов и т. п.).

2. Левиты - культовое и племенное объединение Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23, возводимое к знаменитому прародителю - отпрыску Иакова Левию. История левитов со времени поздних царей до конца храма Ирода - это история израильско-иудейского культа. Но ещё в доцарскую эру левиты игрались значительную роль в формировании религии Йахве Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23. Тогда ещё не все жрецы были левитами, но левиты существовали в определенных местностях страны, захваченной Израилем (Трибунал., 17 и сл.). На происхождение левитов с иудейского юга показывает древная генеалогическая схема Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23, дающая систему прародителей 12-ти племен, равно как обозначение lw'n для служителей культа в надписях богу el'ola в Северной Африке. Античные левиты были, видимо, замкнутой коллегией жрецов, схожей коллегиям музыкантов либо кузнецов Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 (Быт., 4: 21 и сл.). Это с незапамятных времен были строгие почитатели Йахве. Судя по книжке "Арбитров" (17 и сл.), эта группа переселилась совместно с племенем Дан на север.

3. Стан - это не просто стоянка, но, как Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 и у римлян, важное сакральное учреждение, в каком происходило религиозное очищение воинов и их орудия.

4. Назореи - особенная категория посвященных в Израиле. Назорей не был должен стричь волос (Трибунал., 13: 8; I Сам., 1: 11; Числ., 6: 5; 10), пить вино Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 (Ам., 2: 12; Числ., 6: 3 и сл.; Flav., Ant., IV, 72). Они не могут приближаться к мертвому телу, даже если это тело отца, мамы либо брата (Числ., 6: 6 - 7). Сначало назареи рассматривались как носители особенной Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 силы бога (Трибунал., 13: 25; 16: 17). Самсон воспринимается как посвященный в божественную службу (I Сам., 1: 11), как избранник, и конкретно благодаря этому становится спасателем Израиля (I Сам., 13: 5). Группы назореев упоминаются в книжке Амоса (2: 11) вместе с группой пророков.

Серебряные Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 трубы

Кто гласит, что в мире нет чудес?

За ночь одну весь сброд человеческой пропал.

Всему и всем назначены места.

Над станом Авраамовым звезда.

И в войско превращенную массу

Выводит на военную тропу Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23.

Призвал Йахве к для себя Моисея и произнес ему:

- Сделай две серебряные трубы [1] из узкого чеканного серебра, чтоб они служили для сбора народа и снятия станов с места по Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 тревоге. Когда затрубят в обе трубы, пусть соберутся все мужи у входа в скинию, когда в одну трубу - одни старейшины и тысяченачальники. Трубные звуки по тревоге должны быть другими, чем для сбора. Сниматься Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 в восточном направлении нужно при маленьком звуке волнения, в южном - при 2-ух таких звуках.

В трубы должны трубить священники из дома Аарона. Пусть это будет вам уставом нескончаемым из рода в род. И Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 пусть деньки веселия вашего, деньки новолуния, всесожжения и мирных жертвоприношений сопровождаются трубными звуками.

1. Изготовка труб во время странствий отпрыской Израиля в пустыне легенда. Точно в тех же случаях в мирное и военное время Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 использовались трубы старыми римлянами, заимствовавшими этот обычай у выходцев с Востока этрусков. Так как этруски и филистимляне относились к "народам моря", участвовавшим в нападении на Египет и страну Ханаан, можно мыслить, что Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 израильтяне заимствовали трубы у филистимлян, с которыми воевали в протяжении 2-ух веков.

Введение труб в книжке "Числа" предшествует рассказу о снятии стана Израиля с Синая для сорокалетнего странствия в Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 пустыне, но в последующей главе, где сообщается о снятии стана, трубы не упоминаются. Это еще раз показывает на то, что глава о серебряные трубах является вставкой в уже имевшийся текст.

Опять в пути

На Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 двадцатый денек такого же месяца, в какой было произведено исчисление, взошло над станами Израиля, прямо над скинией скопление и поплыло по направлению к пустыне Фаран. И собрались сыны Израиля по станам Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 и коленам своим, подняли знамена, двинулись в путь прямо за облаком Йахве. Была поднята и скиния. Взяли её на плечи те из левитов, что были для этого назначены, и вынесли перед народом.

Видя Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23, как движется люд, Моисей произнес собственному тестю Ховаву [2] мидианитянину:

- Мы отправляемся в то место, о котором Йахве произнес: "Вам отдам его". Иди с нами, создадим мы для тебя добро, так Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 как Йахве добр к нам.

Но Ховав произнес:

- Не пойду. Вернусь я в свою землю, на свою родину.

Моисей же ответил:

- Не оставляй нас. Ты ведь отлично знаешь стиль жизни в пустыне. Будешь Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 для нас глазом в ней. Но Ховав не послушался и ушел.

Люд же отошел от горы Господа на три денька. И ковчег завета был впереди, и скопление стояло над ним, указывая Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 путь и места остановок. И всякий раз, когда поднимали ковчег в дорогу, Моисей восклицал:

- Восстань, Йахве! И да рассыпятся недруги твои, да побегут ненавидящие тебя от лица твоего!

А когда останавливался ковчег, Моисей Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 произносил:

- Возвратись Йахве к тыщам, к тьме тыщ Израиля!

1. Пустыня к югу от земли Ханаан.

2. В третьей главе книжки "Финал" тесть Моисея носит другое имя Иофор. Это, вместе с различием в заглавии горы Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23, на которой Моисей повстречался с богом, и расхождением в имени бога - Йахве и Элохим рассматривается исследователями как указание на существование 2-ух самостоятельных источников, из которых сложилось Пятикнижие, условно обозначаемых, как "Яхвист" и "Элохист Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23".

Перепела

И стал опять роптать люд и сплетничать против Йахве. И услышал Йахве, и возгорелся гнев его, и воспламенился огнь в шатрах и начал истреблять край стана. И возопил Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 люд к Моисею.

Воззвал Моисей к Йахве и помолился ему. Огнь утих. И окрестили это место Тавера, так как там воспламенился огнь от гнева Йахве. Худшие в стане продолжали стенать:

- Кто накормит нас мясом Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23? Мы помним рыбу, которую в Египте ели даром, помним огурцы, дыни, лук и чеснок [1]. А сейчас только манна пред нами. И изнывает наша душа по мясу.

Моисеи же слышал, что люд рыдает Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 у входа в шатры, по семействам своим. И прискорбно это было для него. И произнес Моисей Йахве:

- Зачем ты причинил зло рабу твоему? Почему я не отыскал милости перед твоими Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 глазами? Разве я носил в чреве собственном этот люд? Разве это я клятвенно обещал его предкам землю обетованную? Как я могу посодействовать этому народу, который рыдает передо мной и просит "Дай мяса". Если ты так Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 поступаешь со мной, лучше умертви меня.

И ответил Йахве Моисею:

- Собери 70 мужей из старейшин Израиля в скинию и будь с ними вкупе. Я сойду и стану гласить с тобой и возьму Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 от духа, который на для тебя, и возложу на их, чтоб и они несли бремя народа, а не ты один. Народу же скажи: "Будете есть мясо. Не один денек будете есть Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23, не два, не 5, не 10, не 20 дней, но целый месяц, пока оно не пойдет из ноздрей ваших и не сделается вам мерзким за то, что вы рыдали перед Йахве, говоря: "Не нужно было нам выходить Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 из Египта".

Опешил Моисей этим словам и произнес Йахве:

- 600 тыщ в народе, посреди которого я. Откуда же возьмется мясо, чтоб его подкармливать целый месяц? Заколоть ли для него весь маленький скот Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23? Либо собрать всю рыбу морскую, чтоб его насытить?

- Разве рука моя коротка! - ответил Йахве Моисею. - Еще сейчас ты узнаешь, реализуется ли данное мною обещание.

И вышел Моисей и передал народу слова Йахве Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23, потом собрал 70 старейшин из народа и поставил их около скинии. И сошел Йахве в облаке и дискутировал с Моисеем. И на их перебежал Дух и стали они пророчествовать, но скоро Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 закончили.

После чего Моисей вкупе со старейшинами покинул скинию, отправившись в стан Израиля. В это время от Господа поднялся ветер, принес с моря перепелов и накидал их на путь денька в одну сторону от Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 стана, на путь денька в другую сторону от него, высотою практически два локтя от земли [2]. И вышли из стана те, чья душа сгорала жаждою по мясу. И весь денек они собирали перепелов Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 и чуть очистив от перьев, поедали их, и всю ночь, и весь последующий денек. И было ещё мясо на зубах у их, как попадали они замертво. И сообразил Моисей, что Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 разгорелся гнев Йахве на тех, кому было не достаточно манны, ниспосланной с небес, и что он решил покарать привередливых.

Потрясенный происшедшим, люд молчком отправился в путь. Место смерти с того времени именовалось Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 Киброт Гаттаава, что значит "Могилы алчущих".

1. Лук и чеснок - принципиальный компонент питания египтян и евреев.

2. Перелет перепелов через пустыню Палестины осуществлялся весною и осенью, когда они массами опускались на землю, и охотники вылавливали Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 их и высушивали на солнце впрок, как рыбу (Числ., 11: 32). Согласно Иосифу Флавию, перепела перелетали через "море, лежащее меж землями", т. е. Средиземное море (Ant., II, 25).

Семейные раздоры [1]

На последующей стоянке против Моисея возмутились его Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 брат Аарон и сестра Мариам. Были они недовольны тем, что он взял для себя в супруги кушитянку [2]. Собравшись в скинии, они роптали:

- Что это Моисей для себя позволяет! Ведь Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 не ему одному явился Йахве. Не с одним Моисеем он дискутировал!

Моисею сказали об этих словах, но он не держал на брата и сестру зла, ибо был кротчайшим изо всех людей, что населяли Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 землю.

Йахве же был гневлив. Сошел он в пасмурном столбе, тормознул у входа в скинию, призвал к для себя Аарона, Мариам и Моисея и обратился к ним:

- Как вы посмели попрекать Моисея Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23, раба моего! Да! Открываюсь я в видениях пророкам, говорю с ними и во сне. Но с одним Моисеем говорю я лицом к лицу, устами к устам, очевидно говорю я с ним, а не знамениями Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23. И ему одному ведом образ мой. Как вы посмели попрекать Моисея, раба моего!

Проговорив это, Йахве кутался облаком и пропал. Мариам же покрылась проказой, как снегом. Лицезрев это, возопил Аарон Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23:

- Согрешили мы перед тобою, брат наш! Неразумно мы поступили, я и Мариам. Не допусти же, чтоб Мариам была подобна мертворожденному малышу, выброшенному из чрева мамы с истлевшим телом. И взмолился Моисей Йахве Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23:

- Исцели сестру мою Мариам.

Услышал Йахве Моисея и произнес:

- Если б отец плюнул Мариам в лицо, разве бы стыд не терзал её семь дней. Так пусть побудет семь дней вне стана Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23, а позже возвратится. Пробыла Мариам вне стана семь дней и возвратилась здоровой.

1. Предназначение этой главы довольно ясно: показать, что предсказание предсказанию рознь, Моисей не обыденный пророк, а особо близкий к богу. Но почему за одну Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 и ту же вину брата и сестры была наказана одна сестра? Разъяснить это можно тем, что сначало речь шла о проступке одной Мариам, а Аарон добавлен позже, чтоб упросить Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 Моисея о милости.

2. Новенькая супруга появилась у Моисея после ухода Циппоры с отпрысками Моисея к собственному папе (Исх., 4: 24 - 26). Кушитянка, уроженка страны Куш (Эфиопии).

Воды распри

Много лет уже продолжались скитания сынов Израилевых. И Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 пришли они в пустыню Цин в первом месяце нового года и тормознули в Кадеше. Там скончалась Мириам и была погребена.

И опять не было воды. И опять люд выступил против Моисея и Аарона, упрекая Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23, что завели они их в бесплодную пустыню:

Лучше бы погибли мы вкупе с братьями нашими от гнева господня, чем умереть от жажды и нам и скоту нашему. И для чего Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 вы увели нас из земли египетской в место настолько негожее, где нет ни смоковниц, ни винограда, ни деревца гранатового, где нет поля, чтоб засеять его, где нет даже воды для питья.

И пошли Моисей Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 и Аарон от народа к скинии и свалились ниц перед лицом Бога.

И произнес Йахве Моисею:

- Созови ропщущих, и иди с братом твоим Аароном к горе, и на очах Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 у их дать воду.

И усомнились Моисей с Аароном в том, что гора сумеет их услышать и повиноваться. Моисей отвел люд к горе. Но не отдал приказ он горе дать воду, как повелел ему Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 Бог, а поднял руку свою, и стукнул два раза жезлом по камню. И отдала воду гора, и напились люди, и напоили скотину свою.

Не укрылось от Йахве колебание, проникшее в Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 душу братьев. Не простил он им неверия, и обратился к ним с такими словами:

- За то, что вы не поверили мне, не введете вы люд этого в землю Ханаанскую.

Место же у Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 Кадеша, где сыны Израилевы возроптали на пророков божиих, и было названо Мерива, что значит "распря" [1].

Потом, минуя владения царя Эдома [2], который воспретил им входить в земли свои, отправилось воинство Йахве к горе Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 Ор.

1. Вероятнее всего, топоним Мерива не связан с переселением из Египта. В безводных местностях из-за воды всегда появлялись конфликты.

2. Эдом - люд и королевство к югу от страны Ханаан. Родоначальником эдомитян числился Исав. Первоначальное Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 население страны - хорты. Эдомитяне вытеснили их и отчасти с ними смешались. Ветхому завету известны царствуй Эдома - Бел, отпрыск Бофра, и Иобаб, отпрыск Зераха и Галад. Имя царя, преградившего Моисею путь в свою Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 страну, непонятно.

Двенадцать лазутчиков [1]

Когда сыны Израиля оказались в пустыне Паран, вблизи от земли Ханаанской, Йахве произнес Моисею:

- Пошли людей оглядеть землю, которую я вам обещал. Возьми от каждого колена Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 по человеку.

И сделал Моисей так, как ему повелел Йахве. Когда разведчики собрались в числе 12-ти, Моисей отдал им наказ:

- Высмотрите, какова земля и люд, её населяющий, много либо не много людей, сильны они Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 либо слабы, живут ли они в станах, как мы, либо в укрепленных городках. Выведайте, тучна почва либо небогата. Вырастают ли на ней деревья? А если вырастают, возьмите по плоду от Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 каждого дерева по роду его.

Выслушав это, разведчики поднялись на гору и оглядели с неё всю страну Ханаан. Потом, спустившись, они прошли этой государством до Хеврона, где тогда обитали сыны Энака [2]. Придя к равнине Эшкол Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23, они узрели виноградник. Было время созревания винограда. Разведчики срезали ветвь с налившейся на ней гроздью. Была она так тяжела, что её пришлось нести на шесте двоим. Другие набрали смокв и гранатовых Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 яблок.

Через 40 дней разведчики возвратились в лагерь и проявили Моисею, Аарону и всему народу, собравшемуся у скинии, плоды земли, которую обошли.

- Вот, - произнесли они, - богатства этой земли! Подлинно, исходит она молоком и Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 медом! Но люд этой страны силен и живет в огромных укрепленных городках. Амаликитяне обитают на юге, хеттеи, иебусеи и амореи - в горной местности, хананеи же - у моря и по берегу Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 реки Иордан.

Двое из лазутчиков - Калев, отпрыск Иефона, и Иисус, отпрыск Навина, убеждали, что страну можно захватить.

Другие же 10 обосновывали, что это нереально, потому что земля сама поедает живущих на ней, а весь люд - великаны Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23, по сопоставлению с которыми сыны Израиля все равно что саранча [3].

После этих слов поднялся в стане крик, какого ещё никогда не слышали Моисей и Аарон. Сейчас выл весь люд в Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 один глас:

- Лучше бы нам умереть в земле Египетской либо погибнуть в пустыне от жажды и голода, чем заходить в эту страну, чтоб пасть от клинка, зная, что наши супруги и малыши станут Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 рабами живущих в этой стране великанов. Давайте лучше вернемся в Египет.

Тогда Иисус Навин и Калев порвали на для себя одежки и стали призывать в очевидцы Йахве, доказывая, что земля Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23, которую они обошли, великолепна, а обитатели её совсем не жутки и что наилучшая защита народа Израилева - помощь Бога его.

Но, потому что это гласили двое против 10, люд рассвирепел и чуть не побил Калева и Александр Немировский Мифы древности Ближний Восток - страница 23 Иисуса камнями.

Не прошло все это мимо ушей и глаз Йахве. И произнес он Моисею:


aleksandr-dubrovin-glazami-profi-nciala.html
aleksandr-dyuma-koroleva-margo-izlozhenie.html
aleksandr-evgenevich-fersman.html