Александро-Невский собор в Варшаве - доклад

АЛЕКСАНДРО-НЕВСКИЙ СОБОР В ВАРШАВЕ

Узнаваемый польский историк и культуролог Я. Тазбир не так давно так высказался на страничках влиятельной польской газеты: “До настоящего времени русская печать, также издания, выпускающиеся в Польше Православной Церковью, напоминают нам о взорванном соборе на Саской площади...” Смеем увидеть: это не так. О величавом православном соборе, некогда Александро-Невский собор в Варшаве - доклад стоявшем в центре Варшавы, в Рф не достаточно кто знает, у нас практически не помнят о нем. Есть примеры и совсем изумительные. Года два вспять пришлось быть очевидцами того, как экскурсовод в Церковно-археологическом кабинете Столичной Духовной Академии, рассказывая об наброске красочного убранства собора, висевшем на Александро-Невский собор в Варшаве - доклад стенке, произнес, что этот собор был разрушен во врем 2-ой мировой войны, когда практически вся Варшава перевоплотился в руины...

Мы плохо знаем свою историю, даже самое недавнешнее прошедшее. Вобщем, не знают всей правды о судьбе собора и его разрушении и в самой Польше. Собор уничтожали медлительно, планомерно в протяжении пары лет, с Александро-Невский собор в Варшаве - доклад того самого момента, когда в период Первой мировой войны немцы заняли Варшаву. В независящей Польше процесс этот ускорился, и к 1926 г. от собора не осталось и следа. Чуть ли все это можно разъяснить и оправдать, как считает Я. Тазбир, наличием “в определенные исторические моменты” некоторых “государственных самоощущений”, тем паче Александро-Невский собор в Варшаве - доклад что идет речь об ликвидировании христианской святыни в христианском государстве, не только лишь не обремененном воинствующим атеизмом, как это имело место в СССР, да и продекларировавшим свою приверженность христианским эталонам в особенных статьях собственной Конституции, подчеркнувшим ее подписанием правительством новейшей независящей Польши специального соглашения, конкордата, с Римским Александро-Невский собор в Варшаве - доклад престолом в 1925 г. ...

Идея о необходимости строительства православного кафедрального собора в Варшаве высказал незадолго до того вступивший в должность генерал-губернатора И.В. Гурко, герой схваток на Балканах. Она была изложена им в специальной записке на Высокое имя и получила одобрение у Правителя Александра III. По словам И.В. Гурко Александро-Невский собор в Варшаве - доклад, все тогдашние варшавские православные храмы могли вместить только около одной десятой православных обитателей городка (их было тогда в Варшаве 43 тыщи), что в особенности показалось очевидным новенькому генерал-губернатору, старания которого содействовали сбору нужных для возведени храма денег. Значительную часть их составили добровольческие пожертвования со всей Рф. Жертвователями были Александро-Невский собор в Варшаве - доклад представители всех слоев населения, начиная с Правителя и членов его семьи, всех сословий. Даровали средствами, строй материалами, церковной утварью. 28 августа 1893 г. был сотворен особенный Комитет по строительству собора, возглавляемый И.В. Гурко, и объявлен конкурс на наилучший проект, каковым была признана работа Л.Н. Бенуа, утвержденная Александром III 13 января Александро-Невский собор в Варшаве - доклад 1894 г. Летом такого же года началось строительство самого значимого культового строения Варшавы - Александро-Невского православного собора, ставшего “апогеем, - как пишет современный польский историк архитектуры П. Пашкевич, - сакрального строительства” в польской столице. Рядом с храмом началось строительство 70-метровой соборной колокольни, верхушка которой стала самой высочайшей точкой городка.

1900 г. явился принципиальной вехой в Александро-Невский собор в Варшаве - доклад разработке храма. Он был в целом построен, и 9 ноября на главном его куполе водрузили четырехконечный крест. В том же году была организована особая Художественная комиссия, призванна создать и выполнить проект убранства Александро-Невского собора. Проект, предложенный наикрупнейшим русским спецом в области церковной археологии и истории христианского искусства Александро-Невский собор в Варшаве - доклад доктором Н.В. Покровским, был принят комиссией сначала лета 1900 г. и позже утвержден епархиальными и губернскими властями.

К работе завлекли наилучшие художественные силы Рф. Роспись алтаря и управление красочными работами поручили В.М. Васнецову, иконы были написаны В.П. Гурьяновым и многими другими виднейшими русскими богомазами. На отделку храма Александро-Невский собор в Варшаве - доклад в множествах шли драгоценные и полудрагоценные металлы, уральские самоцветы, разные виды мрамора и гранита. В Москве для собора было отлито четырнадцать колоколов, наибольший из которых был пятым по величине в Рф. Особенным украшением нового варшавского православного храма стали большие мозаичные композиции, которые, вне сомнения, и до настоящего времени могут считаться Александро-Невский собор в Варшаве - доклад наилучшими в собственном роде. Их было шестнадцать. А всего в Александро-Невском кафедральном соборе находилось около 10 тыщ (!)произведений и предметов, представляющих художественную ценность мирового уровня.

20 мая 1912 г. собор был освящен во им благоверного величавого князя Александра Невского. “Созидая сей храм, - произнес архиепископ Варшавский и Привисленский Николай, - его создатели не Александро-Невский собор в Варшаве - доклад имели в собственных идей ничего агрессивного к окружающему нас инославию: насилие не в природе Православия”.

Начавшаяся 1-ая глобальная война привела к эвакуации в 1915 г. российской администрации и православного духовенства из Варшавы Александро-Невский православный собор был оккупационными властями преобразован в гарнизонный католический костел св. Генриха. В конце 1918 г Александро-Невский собор в Варшаве - доклад. Польша стала независящим государством, и уже через три месяца варшавский магистрат вынес постановление о ликвидации в городке большинства православных церквей, кроме 2-ух, имеющихся и доныне - кладбищенской на Воли и приходской на Праге. Практически была решена и судьба потрясающего храма на Саской площади, который польские искусствоведы даже объявили “малоценным Александро-Невский собор в Варшаве - доклад” и к тому же занимающим очень огромную площадь в критериях ее “недочета в Варшаве”. Официальных “обстоятельств” оказалось очень много, и хотя на данный момент они все смотрятся само мало несуразными, тогда может быть было серьезно рассуждать даже о том, что собор нужно повредить ради конфигурации фона, на котором будет установлен Александро-Невский собор в Варшаве - доклад монумент князю Ю. Понятовскому.

Очевидно, ослепление обхватило не все польское общество, в каком к тому же национальные меньшинства составляли более одной трети населения. При этом на долю православных приходилось около 12-ти процентов (было 5 миллионов человек). Раздались голоса за сохранение собора. Они не были единодушными, ну и предпосылки их возникновения оказывались иногда Александро-Невский собор в Варшаве - доклад обратными. Но все лица, которым они принадлежали, включая и выдающихся польских деятелей, таких, к примеру, как писатель Стефан Жеромский, считали разрушение варварской акцией. Приверженцев недопущения разрушения собора, ратующих за его сохранение в постоянном виде, стали презрительно называть “соборитами”, тем вроде бы подчеркивая их непатриотичность. Оказались невостребованными Александро-Невский собор в Варшаве - доклад и предложени другой части приверженцев сохранения собора, но в модифицированном виде: в качестве музея мартирологии польского народа (что предлагал С. Жеромский), архива, даже гарнизонного костела...

Год за годом процесс разрушения собора нарастал. Пробы спасти его ни к чему не приводили. Не посодействовали даже звучные протесты в польском Сейме и Сенате. Вот Александро-Невский собор в Варшаве - доклад, к примеру, что гласил в Сенате летом 1924 г. православный сенатор В.В. Богданович: “Довольно пойти на Саскую площадь и поглядеть на обнаженные купола наполовину разрушенного собора. Не гласите, господа, что он должен быть разрушен как монумент неволи. Я бы произнес, что, пока стоит, он являетс лучшим монументом для Александро-Невский собор в Варшаве - доклад будущих поколений, поучаючи их, как необходимо уважать и сберегать свою Родину; разобранный же, будет монументом - зазорным монументом нетерпимости и шовинизма! Нельзя не направить внимания на то, что в этом соборе есть выдающиеся художественные произведения, в которые вложено много духовных сил наилучших сынов примыкающего народа, и те, кто создавал Александро-Невский собор в Варшаве - доклад эти произведения искусства, не задумывались ни о какой политике. Польский люд ощущает это, также угрожающее значение этого поступка и уже сочинил свою легенду относительно разрушения собора... Но наших политиканов это никак не трогает. А вот приезжают иноземцы - британцы, америкосы - и с удивлением взирают на это, фотографируют и фото распространяют по Александро-Невский собор в Варшаве - доклад всему миру - естественно, вкупе с воззрением о польской культуре и цивилизации...”

Желая придать кампании разрушения наикрупнейшго в межвоенной Польше православного храма воистину общенародный общегосударственный нрав, варшавский магистрат выпустил особые “боны, доступные для каждого”, “обеспеченные ценой материала, приобретенного в итоге сноса” собора, чтобы “каждый поляк мог стать причастным к Александро-Невский собор в Варшаве - доклад этому делу”. Для окончательного разрушения собора магистрат использовал особые бригады, которые и окончили ликвидирование, использу стратегию “малых взрывов”, число которых, согласно сообщениям варшавской печати тех лет, приближалось к пятнадцати тыщам(!)...

Сейчас о соборе припоминает не почти все. Сначала молчит наша память. Те единичные голоса, которые пару раз раздались за последние Александро-Невский собор в Варшаве - доклад годы и которые, видимо, и имеет в виду Я. Тазбир, не в счет. Правда, в почти всех странах мира оказались частички убранства собора и разные предметы из него. Каменное надгробие Ю. Пилсудского в краковском Вавеле отчасти выполнено из более ценных материалов, взятых из разрушенного православного собора. “Взятое у собора” можно Александро-Невский собор в Варшаве - доклад узреть и в других местах, в том числе и в церковных костелах...

Более счастливой оказалась судьба у нескольких мозаичных панно из собора, поточнее, их отдельных частей, перевезенных в полесский г. Барановичи и укрепленных на стенках построенного в 1931 г. православного храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Посреди их была и Александро-Невский собор в Варшаве - доклад часть мозаики Н.А. Кошелева “Выручил со строителем”, представляющая Л.Н. Бенуа, держащего модель собора, также маленькой кусок композиции В.М. Васнецова “О Для тебя радуется...”

Православный кафедральный собор в Варшаве стал чуть ли не первым в Европе ХХ столети христианским храмом, стертым с лица земли волею гос власти. Даже Александро-Невский собор в Варшаве - доклад в СССР взрыв храма Христа Спасателя последовал только в конце 1931 г. Во II Речи Посполитой, как официально именовалась межвоенная Польша, разрушение православных святынь началось существенно ранее. Прямо за ликвидацией в 1-ые два года существовани независящей Польши около четырехсот православных храмов (1918-1920 гг.) и разрушением варшавского кафедрального собора во всей Александро-Невский собор в Варшаве - доклад II Речи Посполитой началось общее ликвидирование православных святынь. В почти всех воеводских центрах, в том числе и там, где православные обитатели являлись коренным популяцией, были разрушены городские православные соборы. Сразу с варшавским, в 1924-1925 гг., был уничтожен величавый православный собор во имя Воздвижения Добросовестного Креста Господня на Литовской площади Александро-Невский собор в Варшаве - доклад в г. Люблине - 1-ая епископска кафедра св. Патриарха Тихона. Подобные акции длилось в течение всего периода существования II Речи Посполитой, достигнув собственного апогея в летние месяцы 1938 г. Тогда в июне и июле на Холмщине по просьбе “церковной общественности” военно-полицейскими силами было уничтожено около 150 сельских православных церквей. Все это происходило в Александро-Невский собор в Варшаве - доклад местностях, населенных только православными украинцами, проживавшими тут многие столетия, совсем изгнанными отсюда в 1-ые годы после окончания 2-ой мировой войны в процессе специальной карательной операции “Висла”.

Перечень литературы

1. Юрий Лабынцев, Лариса Щавинская. Александро-Невский собор в Варшаве



alessandra-galloni-italyanci-obidelis-na-evro41-b-evro-sobitiya-1999-2000-godov.html
alessandro-legko-celuet-eyo-v-gubi-15-glava.html
alessandro-legko-celuet-eyo-v-gubi-21-glava.html